v>
 
Центр технологий примирительных процедур Главная
Рассылка новостей

 

17 апреля 2013

 
ТАКЖЕ В РУБРИКЕ
Как российский кинопрокат воспитывает патриотов Америки.
15.04

Как наши СМИ показывает криминал.
12.04

Как Иван Ургант День поэзии отметил.
29.03

К 170-летию со дня рождения писателя.
29.03

К 100-летию со дня рождения писателя Александра Яшина.
27.03

Адаптированных западных проектов на нашем ТВ становится все больше.
26.03

К 85-летию со дня рождения писателя Владимира Чивилихина.
25.03

В этом году исполняется 85 лет ансамблю песни и пляски имени А.В. Александрова.
21.03

Размышления критика после просмотра нашумевшего телеромана
14.03

13 марта – 100 лет со дня рождения С.В. Михалкова.
13.03

26 февраля исполняется 75 лет Александру Проханову
26.02

Десять лет назад умер выдающийся актер Альберто Сорди.
25.02

К 10-летию со дня кончины поэта Юрия Кузнецова.
21.02

Аншлаг на Пушкинском вечере в ЦДЛ.
19.02

Слово на блаженную кончину писателя Леонида Леонтьевича Кокоулина.
15.02


Культура

Русь неразделимая

Размышления о книге Андрея Марчукова «Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время»
Валерий Панов
24.01.2013
Комментарии Версия для печати Добавить в избранное Отправить материал по почте

Почти в самом начале книги А. Марчуков написал фразу, которая давно требует глубокого осмысления: «Украина нужна для России не только как для государства, но как для особого культурно-исторического типа. Она важна для русского самосознания, для осмысления русскими самих себя и своего исторического пути. Она – одна из несущих конструкций в том образе России и в той картине мира (исторической и пространственной), которые созданы этим сознанием». И, добавлю, не только осмысления, но и – насущной реализации.

Во время рождественских каникул, например, ИА REGNUMопубликовало статью своего европейского обозревателя Дмитрия Семушина«Россия - Евросоюз: итоги кризиса цивилизационной идентичности» с весьма любопытным выводом: «За геополитикой «Большой трубы» Украина видится из Кремля как транзитное государство, а не самое большое за пределами России пространство русского языка и культуры. Если Кремль проиграет последнюю битву за Восточную Европу и целостность православной цивилизации, можно будет поставить крест на возрождении великой державы».

Этот вывод звучит для России как грозное предупреждение, несмотря на все «северные» и «южные» газовые потоки.

Вместе с тем, не может не возникнуть вопрос: актуальна ли сегодня книга, в которой подзаголовок поясняет, что речь пойдет о гоголевских временах. Другое дело, казалось, появилась бы книга году в 2009-м, когда отмечалось 200-летие со дня рождения Николая Гоголя, на экраны России и Украины вышел фильм Владимира Бортко «Тарас Бульба», наделавший много шума среди украинских, белорусских и польских националистов. При этом, однако, не будем забывать: все, что связано с именем Николая Гоголя, актуально всегда. Андрей Марчуков совершенно справедливо замечает: «Впрочем, писавших про Украину и осмысливавших ее былое великое множество, что как раз и объясняется тем особым местом, которое эта земля занимала в российском государстве, русском сознании, да и в судьбах самих писателей… Но были среди них и те, чей вклад в формирование русским обществом образа Украины был особенно заметен. И первый среди них – Николай Васильевич Гоголь (1809 – 1852). Почему именно он? Причин тому несколько. Во-первых, Гоголь – великая историческая личность, мыслитель (еще до конца неоцененный) и писатель, причем один из самых выдающихся в русской литературе. И таковым он стал считаться еще при жизни. А это означало не только влияние на художественные вкусы читающей публики. В русской культуре вообще и в XIX веке в особенности литература была важнейшей сферой не только искусства, но и общественной мысли и даже формой общественно-политического движения».

Печатное слово и сегодня в великой силе. Своевременность и даже необходимость монографии А. Марчукова для российского, прежде всего, общества подтверждает и такой факт, что в последние годы либеральные СМИ «ушатами» тиражируют «изыски» на тему русскости и православия. Хотя, по правде говоря, хулителей русской действительности и в былые времена было достаточно.И хотя вполне понятно, что Марчуков повествует о культурно-исторических процессах XIX века, впечатление такое, будто пишет он о днях нынешних: «Ментальное состояние российского светского общества вследствие его изначально насильственной, а затем и добровольной вестернизации было таково, что в массе своей оно не знало, и даже не столько не знало, сколько не понимало России, в чем крылись все беды и его самого, и страны. «Россия слишком мало известна русским», - сокрушался по этому поводу Пушкин».

Потому вряд ли в сознание т.н. либеральной общественности уложится завершающий эпизод из повести Гоголя «Тарас Бульба» (как и сама повесть!):

«Постойте же, придет время, будет время, узнаете вы, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из Русской земли свой царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!.. Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу!»

«Тарас Бульба» - «…это, по выражению одного из ведущих гоголеведов, «гимн красоте русской, гимн самоотверженности русского человека», настоящий «эпос Руси», - подчеркнул Андрей Марчуков. – Своею жизнью и мученической смертью Тарас Бульба навечно соединил обе ипостаси образа этой земли воедино (Родины и Веры. – В.П.) И в таком виде этот образ вошел в русское национальное сознание, существуя в нем и по сей день».

Утверждение стало настолько хрестоматийным, что, казалось бы, не может быть никаких причин поставить эту двуединую целостность под малейшее сомнение. Однако сегодня обе ипостаси живут практически каждая себе по себе, в историческом единстве, но разделенные текущими противоречиями.

Мы уже до того дожили, что подписываем хартию о воссоединении русских, белорусов и украинцев. Как сообщало ИА REGNUM, вхраме святителя Николая на Трёх горах, настоятелем которого является глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества РПЦ протоиерей Всеволод Чаплин, под этой хартией подпись может поставить любой. «Мы, наследники тысячелетней истории и великой цивилизации, опыта созидания, добрососедства, воинской доблести и сотрудничества наших предков, объединенные общей культурой и совместной деятельностью по обустройству и защите нашей земли, при воссоединении возьмем все самое лучшее из практического опыта нашего народа», - говорится в хартии.

Безусловно, этот документ никакой юридической силы иметь не может, он носит чисто символический характер. В том числе, по моему убеждению, и символа нынешнего состояния российско-украинских отношений, когда надо доказывать, как пишет Марчуков, что: «главным обстоятельством, определявшим специфику восприятия русским обществом тех земель, которые в настоящее время составляют территориальное ядро Украины, была их историческая русскость: они изначально являлись Русью, притом ее сердцем».

Американский политолог, основатель и директор частной разведывательно-аналитической организации «Стретфор» Джордж Фридман, побывав недавно в Киеве, пришел к у выводу, что Украина является независимым государством, но не знает, «что делать с этой независимостью». Он подметил известные особенности ментальности украинской элиты, озабоченной проблемой под кого «залечь» - под Европейский Союз, Россию или США. «И от того, какой национально-мировоззренческий выбор делает малороссийское или, теперь, украинское общество, «по Гоголю» или «по Шевченко» оно предпочитает жить, напрямую зависит его судьба. А с ним и судьба России, поскольку Россия и Украина – это своего рода сообщающиеся сосуды», - утверждает А. Марчуков, и он, несомненно, прав.

Россия в течение нескольких столетий затратила огромные материальные и финансовые ресурсы и создала в Малороссии (на Украине) мощную инфраструктуру для взаимосвязей с Европой и другими континентами.

Сегодня эти коммуникации не действуют, а Украина с ее евразийско-европейскими «векторами» фактически стала для России препятствием на европейском направлении.

Совершенно очевидно, что проблемы вступления в Зону свободной торговли ЕС и Таможенный союз СНГ чисто экономического решения для Украины не имеет. Главные проблемы наших взаимоотношений лежат, прежде всего, в ментальной плоскости. «Самодержавия давно нет, но образ Украины как жертвы России, где первая всегда права и потому ее «освобождению» от «российских пут» следует помогать, а вторая - заведомо виновата и потому ее надо «держать в узде» и заставлять каяться, сохраняется и по сей день, влияя на внутреннюю и внешнеполитическую жизнь России (а тем самым и Украины)», - делает вполне обоснованный вывод Андрей Марчуков. И далее пишет: «На восприятие прошлого также оказывала влияние пришедшая из Европы интеллектуальная мода и социально-политические стереотипы той поры, что особенно было характерно для Рылеева и людей, близких ему по взглядам…».

Украинские олигархи имеют намного большее, чем российские, влияние на власть и используют её для решения своих корпоративных задач. Независимой Украине еще предстоит преодолеть синдром «младшего брата», который привык рассчитывать на преференции «старшего брата», независимо от своего поведения. А что касается России, то вот как пишет по этому поводу Андрей Марчуков: «Был и еще один интересный аспект восприятия Малороссии как мира, немножко «во вне», аспект, как нельзя лучше характеризующий и российское общество, и его взгляд на Украину. И неудивительно, что озвучил его такой неординарный человек, как Александр Иванович Герцен (1812-1870 гг.). Высказавшись о повестях Гоголя как о серии «подлинно прекрасных картин, изображающих нравы и природу Малороссии, - картин, полных веселости, изящества, живости и любви, он добавил:

«Подобные рассказы невозможны в Великороссии». «У нас народные сцены, - продолжает Герцен, - сразу приобретают мрачный и трагический характер, угнетающий читателя… Скорбь превращается здесь в ярость и отчаяние, смех – в горькую и полную ненависти иронию…»

Далее Марчуков говорит уже о самом Герцене: «Не видел он… священников, которые несли людям свет Божественной Истины; богомольцев и святых людей, живших в вере и являвших порой настоящие чудеса духа; солдат, шедших на смерть за Царя и Отечество. И саму Россию, сумевшую в труднейших климатических и исторических условиях выжить, разгромить врагов и раскинуться между трех океанов, за подлинными и мнимыми пороками ее государственной машины этот взгляд «не замечал».

И потом: «Чуть позже, в своих «Выбранных местах из переписки с друзьями» Гоголь, по тем же нравственным причинам сам склонный подмечать все дурное – и в себе в первую очередь, пытался сказать российскому обществу, что этот «социальный» взгляд слишком односторонний, что им нельзя увидеть и познать Россию. Но уже глубоко пустил тот свои корни, и призыв Гоголя не был услышан».

Не услышан он в полной мере и не понят в глубинной его сути по сей день. «Шедшие в первые десятилетия XIX века выбор национально-культурной идентичности и определение границ русскости, отчетливо различимы на примере литературной разработки исторических сюжетов из малороссийского прошлого, были процессом обоюдным и взаимообусловленным: они велись малороссиянами не меньше, чем русскими. И общая тенденция была такова, что политическое, историческое, культурное пространство России обеими сторонами культурного диалога все больше и больше виделось единым». (А. Марчуков.) Поиски национальной идентификации, о которых пишет историк, не закончились ни в XIX, ни XX веках, более того, этот процесс в настоящее время приобрел особую остроту и на Украине, и в России.

В этой связи весьма показательны данные социологического опроса германского агентства DW-Trend, проведенного в июне 2012 года. 47% россиян, например, выступали против вступления России в ЕС. В 2011 году таких было 36%. При этом доля сторонников вступления России в ЕС в сравнении с 2011 годом увеличилась с 36% до 38%. Но гораздо интереснее другое: лишь незначительная часть россиян согласна с территориальным расширением ЕС и усилением европейских позиций в мире. В то время как Россия предложила вместо «стратегического партнерства» с Евросоюзом некий проект, предполагающийинтеграцию ЕС и России в «гармоничное сообщество экономик от Лиссабона до Владивостока», под названием «Союз Европы» или «Большая Европа».Подобный дуализм иначе, как кризисом идентичности назвать сложно.

Различия между Россией, Украиной и Европой определяются не географическими факторами, а прежде всего - культурно-историческими, иначе говоря, цивилизационными.

Еще министр иностранных дел Австрийской империи Клемент фон Меттерних утверждал (и не без оснований), что Азия начинается сразу же за оградой его сада в Вене (за границей империи). С точки зрения европейца, живущего сегодня в парадигме «Шарлемань», Польша - это уже не Европа, а что же говорить тогда о России?

«В «Тарасе Бульбе» Гоголь описал этот стереотип, - замечает Андрей Марчуков. - «Появление иностранных графов и баронов было в Польше довольно обыкновенным: они часто были завлекаемы единственно любопытством посмотреть этот почти полуазиатский угол Европы. Московию и Украйну они почитали уже находящимися в Азии»… Если «Восток» (мусульманский!) рассматривается пусть как другой, но равный европейскому (и прежде всего культурно) мир, к тому же мир таинственный, овеянный романтикой и очарованием, то «Азия» (а под ней чаще понимались не «дикие монголы», а русская православная ойкумена, куда входит и Украина) – это мир абсолютно чужой и враждебный. Более того, это мир недо -: недокультуры, недоцивилизации, недоистории и, как вывод, недолюдей». «За века этот образ превратился в непременную часть европейского сознания».

При этом не будем забывать, что самую масштабную экспансию Россия осуществила в эпоху Московского царства в ХVI-ХVII веках, которое было самодостаточно по мировосприятию и выстраивало свою собственную европейскую самоидентификации через византийское наследие.

Андрей Марчуков пишет: «А включилась Русь в единый мировой исторический поток лишь тогда, когда приобщилась к этому замыслу, когда приняла крещение, то есть в древнекняжеские времена».

И далее:

«Таким образом, именно через то время и через Киев Московская Русь оказывалась связана со Святой землей, с Иерусалимом, Царьградом, Афоном и т.д. Лишь находясь в таком пространственно-временном единстве, Русь пребывала во всемирной истории».

И несколько позже добавляет: «А потом, перед глобальными загадками и вопросами, которые Гоголь поставит перед собой, когда предметом его внимания как мыслителя и художника станет человек и его душа, Малороссия уйдет на задний план, хотя любовь к ней он пронесет через всю жизнь. Но вот как раз тогда, изучая историю России и постигая ее сущность, он всерьез задумается о судьбах и своего Отечества, и своей малой родины, об их будущем, которое он хотел видеть единым – политически, культурно, национально».

В декабре 2012 года немецкий еженедельник «Spiegel» по поводу российского проекта «Большая Европа» дал волю своим европейским чувствам и, в частности, подчеркнул особо: «Чарльз Клоувер в статье «Financial Times» «Концепция «российской цивилизации» вызывает возмущение» констатировал, что новая политика Кремля в области национальной стратегии опирается на понятие «культурно-исторического типа» российского геополитика и идеолога панславизма Николая Яковлевича Данилевского (1822-1885). Клоувер отметил, что в новой стратегии национальной политики в многонациональном российском обществе, Россия описывается как самостоятельная «уникальная цивилизация». Как пишет «Financial Times», «новый подход адресован прежде всего консерваторам и националистам, которым важно услышать, что речь идет скорее об имперском, а не гражданском обществе, и что Россия принадлежит к отличной от Запада цивилизации». А может ли быть иначе?

Автор монографии подчеркивает: «… по верному замечанию авторитетных отечественных исследователей, сутью русского исторического процесса было то, что Россия возникла как держава, «связанная своим происхождением с государственной территорией древнерусской народности, держава, воспринимавшая себя как возрождение, возобновление Киевской державы». «И Киевская, и Московская Русь началом своей истории видели историю библейскую (ветхо- и особенно новозаветную), а корни своей идентичности полагали в христианстве… А Россия к этому духовному корню… добавляла еще и политическую историю – древнерусский период».

Думаю, дальнейшие российско-украинские отношения будут зависеть от умения использовать созидательную рубежную энергетику многомерного коммуникационного евразийского пространства в целях достижения геополитического баланса между Востоком и Западом, Севером и Югом, при доминирующей роли России. И вот что, вдобавок, говорит о перспективах европейской интеграции Киева Энтони Салвия, директор Американского института на Украине – одного из немногих западных аналитических центров, трезво оценивающих состояние украинского государства: «ЕС настаивает на том, что соглашение о свободной торговле и Таможенный союз являются взаимоисключающими. Недавно от его имени перед камерами предстал один из множества безликих чиновников (в данном случае некий Элмар Брок), заявивший как раз об этом: Украина не может вступить в обе организации. Брюссель (или, по крайней мере, г-н Брок) настаивает на том, чтобы Киев сделал то, чего всеми силами старался избегать президент Янукович с момента вступления в должность, а именно: сделать четкий выбор между Брюсселем (за которым, естественно, стоит Вашингтон) и Москвой».

Энтони Салвия подчеркивает: «Настаивая на том, что Украина должна пренебречь Россией, вышеупомянутый представитель ЕС г-н Элмар Брок заявляет, что Украина должна ставить свои долгосрочные интересы выше краткосрочных выгод. Другими словами, ничего страшного, если соглашение о свободной торговле не обеспечивает никаких выгод; достаточной наградой является возможность перебежать дорогу России».

Перебежать дорогу России, конечно, можно, и не один раз. Сегодня прошедшие в парламент страны украинские националисты – одни из главных носителей прозападной идеологии на Украине.

Да и действующая власть нередко подыгрывает прозападным веяниям, уверяя народ, что будущее Киева – где-то там, за Карпатами, а не в той Великой степи, которая простирается от левого берега Днепра до Дальнего Востока.

«Образ поля-пространства в русской культуре занимает одно из важных смысловых мест, - пишет Марчуков. - Русский мир издревле был тесно связан со степью или, лучше сказать, со Степью, поскольку представала она для Руси-России скорее не как природный регион, а как особый культурный мир… Из Степи приходил враг… И одновременно там закалялась в боях Русь… Русский мир, в конечном счете, победил…»

Русский мир выстоит также и при любой угрозе с Запада, что уже не раз подтверждала история. Однако перманентные российско-украинские конфликты будут продолжаться, и до тех пор, пока не состоится единая украинская нация. Но состояться она вряд ли когда-нибудь сможет, если так и не сложилась за минувшие сто лет даже при том огромном давлении, которое оказывали на этот процесс и поляки, и большевики, и оказывают нынешние украинизаторы, которые безуспешно пытаются реализовать немецко-австрийские планы еще конца XIX – первой половины XX века.

Последние два десятка лет со всей очевидностью убеждают нас в том, что «украинский дом» строится не на национальном историческом фундаменте. По сути своей, он очень похож на тот самый библейский дом на песке, который развалился при первой же непогоде.

Андрей Марчуков говорит об этом так: «… в отличие от России, Западная Европа действительно одним из своих корней имела языческую античность».

Из чего и России тоже следовало бы сделать вывод. Особенно – о смыслах своих исконных корней, их изначальном значении для нынешней российской государственности. Тем более, что дальше автор монографии тонко и ненавязчиво намечает путь единения братских народов: «Наряду с идеей единства Русской земли, в основание Российского государства уже изначально были заложены представления о Москве как о наследнице той, древней, Руси… А такое отождествление было напрямую связано не только с политическим или этническим, но с главным для русского сознания – духовным пониманием Русской земли. Московская Русь осознавала себя, прежде всего, как православное государство и православный народ. Истоки и самый смысл своего существования в этом мире она видела в христианстве, в воплощении на земле Божественного замысла о мире и человеке». Следовательно: свою историческую миссию Русь – Россия и Украина – сможет выполнить, только будучи неразделимой. К такому бесспорному итогу и подводит нас молодой ученый Андрей Марчуков.

В этом – главная ценность этой книги, но далеко не единственная. Меня, прежде всего, поразила та легкость, то изящество, с которыми авторская мысль пересекает разные времена и эпохи, соединяя их в единую цепь, вычленяя из массы событий и явлений именно те, которые стали основополагающими в нашей тысячелетней истории. На страницах, в общем-то, не большой по объему книги историк дает большое количество ссылок на источники русской письменности, литераторов, общественных и государственных деятелей, политиков от древнерусских времен до наших дней. Достаточно сказать, что только в именном указателе более 200 имен: от Вергилия, Цицерона до Бояна, Шекспира, Пушкина, от Святого Владимира – до Мазепы, Александра I и Андрея Первозванного… Каждый на своем историческом месте. И каждому воздано по чести, совести и достоинству.

А замечания, выводы, характеристики автора дополняют подборка географических карт и альбом иллюстраций, о котором сам Андрей Марчуков сказал так: «По сути, получилась своего рода отдельная глава-размышление: и над непосредственным предметом исследования – образом Малороссии-Украины в русском сознании, и над самим этим сознанием, над судьбами нашего народа вообще». Кто прочтет книгу, тот, как и я, не сможет не согласиться с этим выводом автора. К тому же книга написана прекрасным русским языком, отличается редкой по нашим временам тонкой стилистикой. Читается легко, но, вместе с тем, требует для своего понимания определенных усилий. Но и знания тоже дает. Ее вполне можно рекомендовать широкому кругу читателей. Жаль только, что тираж небольшой. Но уже сам по себе тот факт, что среди молодых ученых у нас есть такие серьезные авторы, вселяет оптимизм в российско-украинские перспективы, но главным образом – в будущее России-Руси.

Марчуков А. В. Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время. – М., 2011. 

Специально для Столетия



Комментарии


Дмитрий Изборский
24.01.2013 19:45

Запад Украины в обозримом прошлом входил в состав "запада" (с границей по реке Збруч) (в Австро-Венгрию, Польшу). В 1939 году, когда СССР присоединил Западную Украину по известному пакту с Гитлером, население Львова (Лемберга) составляли на 50% поляки, 32% евреи и 16% украинцы. В 15-16в.в. туда докатывались волны турецкой экспансии. Думаю, что надо принимать это во внимание, говоря об Украине.

вечн.м...-потомст.руск.воин.
24.01.2013 21:52

Д.ИЗБОРСКОМУ. Не только на Зап.Украине,а и по всей Малороссии  население городов никогда не говорило на украинском языке.Горожанине изъяснялись или на польском или по русски.Малороссийское наречие повсеместно использовалось только крестьянами(свободно) и народной интеллигенцией(натужно и нарочито).

Dkflbvbh2
25.01.2013 3:20

   Больная тема. И дело вовсе не в украинском менталитете, как хотелось бы кому то-представить, а гораздо глубже. Я вернусь к этому позже, а сейчас о Гоголе. Этот человек был не только гениальным писателем, но, как мне кажется, и пророком. Давайте рассмотрим его произведение: "Тарас Бульба". Тарас, я так понимаю, это сама Украина. Андрий, это западная часть государства, помыслы которой устремлены в Европу. Остап, вторая половина её народа, тяготеющая к России. Уже узнаваемо, но пока всё мило и забавно. Читаем дальше. Андрей казнён за предательство. Остап подвергнут бесчеловечным пыткам, а Тарас горит на костре. Мне не только не смешно, мне уже страшно. Читаем дальше. Последние слова Тараса. Про поднявшегося русского царя уже было сказано в статье, я продолжу: "Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу!" Мурашки по коже. Это же не про то время, а про наше. Как не крути, а если дойдёт до этого,  Россия обязательно встанет на защиту своих братьев. Как это уже было ранее. Где же наш разум? Попытаюсь, как обещал ранее, объяснить. Беда славянских народов в их элите. Не важно Россия это, Украина, Белоруссия, Польша, Сербия и т.д. Не буду перечислять всех славян. Власть имущие у этих народов всегда относились к своему народу, с одной стороны с презрением, а с другой, с боязнью. Даже те, кто подымался "из грязи в князи", автоматически занимали соответствующую позицию. Что бы подчеркнуть своё исключительное положение, они даже общались в своём кругу на иностранных языках. Мне скажут, что - то похожее происходило и у других народов. Да, согласен. Вилочки, ножички, шляпочки, бантики. Чванство, надменность. Кто спорит? Но, там не было той пропасти между сторонами, какая практиковалась тогда, да и продолжает практиковаться по сей день,например в России и Украине. А главное, у других народов нет той терпимости и, я бы сказал, того аскетизма, который есть у славян. Не зря же говорят: "Что Русскому хорошо, то немцу смерть". Мы очень самокритичный народ. Но когда терпению приходит конец, противостоять. тому что вырывалось на свободу, было очень трудно. Оттуда и пошло, что не любим мы власть, кто бы её не представлял, потому что приучены веками, что будем ею обмануты и преданы. Многие приходили завоёвывать славян, но долго не задерживались, потому что победить нас можно, а завоевать, нет. Так мы устроены. Вспомните историю. Бывало и не раз, что "элита" продавались, а народ продолжал борьбу до победного, сметая как врагов, так и предателей. Вот такой он, славянский менталитет. Если бы наша власть (а это и есть часть нас самих), не только на словах, а и на деле, была с народом, а не над ним. Если бы думала о Руси, а не о своём кармане. Если бы заявленные цели и задачи выполнялись не только "презираемым" народом, но и надменной верхушкой, не было бы у наших славянских народов разногласий, да и проблем, я думаю, тоже. Это понимают другие народы, и делают всё, что бы разобщить нас, перессорить. А мы, как слепые котята, не достойные своих предков, слушаем продажные элиты, и грызёмся, выясняя кто из нас более славянин. Право же, стыдно. Мы льём воду на чужую мельницу, думая, что дождёмся помола.
   Мы могли бы предложить миру новое, гуманное устройство общественных отношений. Оно нам свойственно. Но вместо этого, мы продолжаем упражняться в злословии. Одумайтесь, СЛАВЯНЕ, пока ещё не поздно. Прислушайтесь к сердцу, если мозги запудрены уже на столько, что не могут соображать. Оно укажет вам правильный путь. "Мы одной крови. Не будьте бандерлогами", как сказал Путин, цитируя Киплинга. (не дословно)

Запорожье
25.01.2013 12:07

Московская интеллигенция плохо знает свое Московское государство.
Еще меньше она знает Украину и еще меньше хочет знать об Украине.
Но более того, московская интеллигенция еще и не воспринимает Украину. При этом строит какие-то странные смысловые конструкции, суть которых (если отбросить словесные второстепенности) в том, что Украины не должно быть. Ибо без Украины у этой интеллигенции как-то не получается Московского государства. А раз так - умному не надо показывать вывод, этот вывод умный сделает сам. Через колено.

Александр
25.01.2013 13:27

Судя по рецензии - книга очень правильная и очень нужная. Где её достать? Судя по издательству - это г-н Колеров издаёт. А у него тиражи маленькие и книги неизвестно где продаются.

student
25.01.2013 13:45

"Лемберг"- это на идиш и немецком,
а на украинском- Львів.
Так что с Вами, г-н Изборский всё ясно.

А основал Львов король Руси Даниил Романович в 13-м веке.

татьяна мельниченко
25.01.2013 19:17

Если рассаматривать этот вопрос изнутри.то не так уж много в Украине людей ,по -настоящему тяготеющих к русской культуре и русскому языку.И таких людей с каждым годом становится все меньше.Агрессивная национальная политика новых фащистов делает свое черное дело-идет отрыв от России и признать это нужно. Все это можно наблюдать на примере той же Грузии ,когда выросло поколение молодежи .не говорящее и не понимающее русского языка.Украина идет тем же путем .Фашистские марши .в которых принимает участие ,в основном ,молодежь ,подтверждение этому и их лозунги "москалей на ножи "-это отнюдь не изъявление любви к России и русским.

Dkflbvbh2
25.01.2013 20:25

Запорожье 25.01.2013 12:07 //Московская интеллигенция... строит какие - то странные смысловые конструкции,... суть которых в том, что Украины не должно быть. Ибо без Украины, у этой интеллигенции, как - то не получается Московского государства.//
   Это точно через колено.

лесник Запорожью
25.01.2013 23:08

     "Края" быть не должно. Должно быть "Сердце".

татьяна мельниченко
26.01.2013 10:47

ЗАПОРОЖЬЕ  Вы слишком преувеличиваете значение Украины для русской интелегенции.Она им интересна как оъект тупизма и глупости .когда можно жить под крылом большого и перспективного государства ,а оно -это государство ,выбирает тернии ,ведущие ,отнюдь ,не к звездам.

Мариуполец
26.01.2013 16:41

Как вы достали, дорогие россияне! Уже надоело слышать эти бредни про русскоговорящую Украину и про русского писателя Гоголя и русского персонажа Бульбу. Угомонитесь, ребята.

Запорожье
26.01.2013 21:54

татьяна мельниченко

Ничего я не преувеличиваю.
Я вообще о другом.
О том, что московская интеллигенция какая-то странная. Которую я, как украинец, не могу понять. И это меня настораживает и напрягает.
И о том, что московская интеллигенция как-то забывает о самих украинцах. Которые в своей массе воспринимают Москву очень даже прохладно.
Более того, очень многие украинцы, и в их числе я, вообще считает русских Московии ословянеными потомками угро-финских народов, которые когда-то были колониями древнего Руського государства.
Проще говоря, мы даже не родственные этносы. Потому все разлаголствования московской иньеллигенции я рассматриваю как исторические претензии кукушонка на место в гнезде. И это далеко не только мое мнение.
Если бы не это, Московия меня вообще не интересует.

павлюк
27.01.2013 19:50

"Уже надоело слышать эти бредни про русскоговорящую Украину и про русского писателя Гоголя и русского персонажа Бульбу." или "очень многие украинцы, ... считает русских Московии ослОвянеными потомками угро-финских народов, которые когда-то были колониями древнего Руського государства". Вот видите, украина, по степени образованности, сравнялась с африканской державой Бурунди. Некогда цветущая окраина империи, увы, становится африкой (только вымирающей). Конечно, и им придётся признать очевидное, лишь бы это случилось не слишком поздно!

татьяна мельниченко
27.01.2013 21:14

ЗАПОРОЖЬЕ   Никто никому в родственники не набивается.История Руси утверждает совсем обратное вашим словам.А миф про финно-угров выгоден таким людям как вы,которые себя возомнили особым этносом.укринец-это поняти6 топонима ,а не этническое,которое, кстати, навязали вам поляки во времена Речи Посполитой.

Марчук
27.01.2013 21:24

Запорожье

А киевский князь Андрей Боголюбский, пренесший столицу во Владимир, кто?

А киевский Ярослав Мудрый, основавший и город Ярославль на Волге, и Колывань (он же Ревель, он же Таллин - ТаЛЛиНН) - кто?
Он половец? Или малоросс? Тогда УОкраины не было ешё.

Жаль, что не интересует Московия, всё же часть истории нашей общей (до 1991 года).А Курск, Белгород интересует?

Мариуполец
А Киев не столица Руси? Не на русском там говорили и говорят? А Харьков, бывший столицей Украины, не на русском разговаривает? В Мариуполе была не раз. Говорят на русском литературном. А мову мы тоже понимаем, чай все русские.  

Коба
27.01.2013 22:51

  На примере "запорожье" и "Мариупольца" особено контрастно видно до чего дошла Украина. Кроме национализма и его высшей стадии нацизма, ничего не осталось.Экономика ниже плинтуса, торговый баланс отрицательный,народ обнищал, его уровень жизни ниже чем в Казахстане. По итогам года золотовалютные резервы 24,5 млрд. дол., для сравнения у России 536 млрд. дол. В этих резервах золото составляет всего 35 тонн, у России 936,7 тонны. Своих средств на развитие практически нет, остается идти с протянутой рукой либо в ЕС, либо в Россию. 20 лет нестабильность власти, какое бы правительство не приходило, все только хуже и хуже. Драки в Раде приняли повседневный характер, позор на весь мир. Зато марши нацистов проводятся по всей стране.
  О каких инвестициях речь, кто будет вкладывать средства в столь нестабильный регион и перевоспитывать население. Сами себя довели до такого состояния. Несчастные, кому вы нужны.

Московит - Запорожью
28.01.2013 15:33

"Более того, очень многие украинцы, и в их числе я, вообще считает русских Московии ословянеными потомками угро-финских народов, которые когда-то были колониями древнего Руського государства."Запорожье(с)
"Запорожье"вам надо не считать, а читать нормальную литературу, такую как А.Марчуков "Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время». Хотя наверно в книге вы уведите только не понятные для вас орфографические символы.
"Проще говоря, мы даже не родственные этносы. Потому все разлаголствования московской иньеллигенции я рассматриваю как исторические претензии кукушонка на место в гнезде. И это далеко не только мое мнение."Запорожье(с)
Опять же вам надо больше читать, и меньше рассматривать, от того что вы что то рассматриваете, вряд ли вы лучше станете разбираться в этом.
  
P/S:Правильно писать по славянски "Роуськая держава".
"Московское княжество Великой Руси" по нем."Московия", обозначение  Русского государства с центром в Москве у некоторых немецких и испанских путешественников и хронистов в 14-16 веке, на ряду с этим "Московия" и "Русланд" у этих же путешественников является синонимами и обозначают одно и то же государство. Вы же претендуете на своё "славянство",так будьте любезны называйте славянскую страну по её настоящему названию.
Что касается "ословянивания" то вам нужно как уже говорилось прочитать источники помимо Северных словян в племя Русь входили финно-угорские племенна, о чем есть прямой текст в "ПВЛ", таким образом изначально Северная Русь как племенной союз был словянно-финноугорским, в который потом включились восточнославянские племена.

student
28.01.2013 15:34

Мариуполец
26.01.2013 16:41
Как вы достали, дорогие россияне! Уже надоело слышать эти бредни про русскоговорящую Украину и про русского писателя Гоголя и русского персонажа Бульбу. Угомонитесь, ребята.
--------------------------------------------------------------------------------
Г-н Мариуполец !
А Вы читали этого самого Гоголя ?
Хотя бы того же Тараса Бульбу ?
Как это у Гоголя ?
"Пусть же после нас живут еще лучшие, чем мы, и красуется вечно любимая Христом Русская земля!... разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу»

А Вы похоже, потомок Гоголеского Андрия.
Тот тоже хотел "вступить в Евросоюз",
или вроде того. И помогут ли вам ваши ляхи ?

Россиянин
28.01.2013 17:20

  Понятие «Киевская Русь», на которое сегодня делает основной акцент политическая элита Украины, — никогда не существовало в исторических реалиях.
  Если обратиться к историческим источникам, то увидим, что никакого названия Киевская Русь в древние времена не существовало. Это государство называлось Русь или более пространно — Русская земля.
  Откуда взялось название Киевская Русь?
В свое время, когда Российская историческая наука делала периодизацию прошлого России, русские историки XIX века Соловьев, а так же Карамзин, разделили прошлое Руси на несколько этапов. Делили они его, исходя из места пребывания столицы Государства. Русь Киевская, Русь Владимирская, Русь Московская, Россия Петербургская. Именно отсюда и пошло образование "Киевская Русь". Хотя это условное название, введенное историками, и ее никогда не существовало в нашей прошлой реальности. Вплоть до 19 века никакой разницы между украинцами и русскими не было, и они сами называли себя русскими.

опричник
30.01.2013 13:21

Прекрасно написано. Алмазы вырастают из простого графита при высоком давлении и температуре. Нам нужно это огромное давление и температура, именно они спаяют наши народы в единый и не победимый алмаз. Всё остальное это фиглярство и уговоры лукавой элиты. Мощное давление выдавит их всех как прыщи на теле. Батальоны просят огня!



















Комментарии 1 - 20 из 21
Начало | Пред. | 1 2 | След. | Конец

Добавить комментарий

Ваше имя *
Комментарий
CAPTCHA
Введите слово
с картинки *




ПОИСК

«Прошу исполнить… гимн СССР!»

Возможна ли сегодня между Россией и бывшими соцстранами дружба не за газ и не за нефть?

Столица Ивана Грозного

В этом году исполняется 500 лет со дня основания Александровской Слободы.

НАШИ ПАРТНЕРЫ
Новый сайт Фонда исторической перспективы
Институт демократии и сотрудничества






Мнение авторов может не совпадать с позицией редакции.

Всемирный Русский Народный Собор Практический журнал для учителя и администрации школы Политком.RU Официальный сайт журнала 'Международная жизнь'
Интернет-магазин «Политкнига»
Радиостанция "Говорит Москва" Информационно-аналитическая служба "Русская народная линия" Культурно-просветительский и литературно-художественный журнал "РОДНАЯ ЛАДОГА" Литературная газета Научное Общество Кавказоведов

При частичной или полной перепечатке материалов
портала, ссылка на Медитация обязательна
электронная почта: .